Câu chuyện

Cuộc sống hàng ngày, tinh thần và các khía cạnh văn hóa trong thời trung cổ


Vì thời trung cổ khá dài (khoảng một nghìn năm), tất cả các khía cạnh của cuộc sống hàng ngày - nhà ở, quần áo, thực phẩm, v.v. - trải qua những thay đổi lớn và thay đổi lớn từ nơi này sang nơi khác.

Nhìn chung, dân số tập trung ở nông thôn (khoảng 80% người sống ở nông thôn) và mặc dù có một số giai đoạn tăng dân số cao hơn, số lượng cư dân rất ít. Người ta ước tính rằng ở Paris, thành phố lớn nhất châu Âu thời bấy giờ, nó có dân số 160.000 người vào năm 1250. Và đến năm 1399, tổng số cư dân của lục địa châu Âu là không quá 74 triệu.

Sự gia tăng dân số thấp là kết quả của số người chết cao, vì cuộc sống trung bình tại thời điểm đó không quá 40 tuổi. Các nhà sử học ước tính cứ 100 trẻ sinh ra thì có 45 trẻ chết. Cái chết của phụ nữ trong khi sinh là phổ biến và những người đàn ông trẻ tuổi chết trong các cuộc chiến hoặc nạn nhân của những căn bệnh mà chưa có cách chữa trị nào được biết đến.

Trong xã hội thời trung cổ, bị chi phối sâu sắc bởi tính tôn giáo và chủ nghĩa thần bí, việc giải thích sự xuất hiện của bệnh tật và dịch bệnh là kết quả của cơn thịnh nộ thần thánh đối với tội lỗi của con người.

Vệ sinh kém, nước sạch và hệ thống nước thải đã gây ra dịch bệnh bùng phát hàng ngàn người. Cái chết đen (liên kết đến tập tin đính kèm Cái chết đen SYN SÀNG), chẳng hạn, lan rộng khắp châu Âu trong giai đoạn 1348 đến 1350, đã giết chết khoảng 20 triệu người.

Ngoài các loài gây hại, tại thời điểm này, các bệnh khác gây ra tỷ lệ tử vong cao: bệnh lao, giang mai và nhiễm trùng lan rộng do thiếu vô khuẩn trong điều trị vết thương. Rất hạn chế, y học chưa phát triển điều trị đầy đủ cho nhiều bệnh. Ngoài ra, khoảng cách, khó khăn trong việc đi lại và số lượng bác sĩ giảm khiến tình trạng của những bệnh nhân thường xuyên phải tham gia vào các buổi trị liệu hoặc chữa bệnh và được điều trị bằng thảo dược và những lời cầu nguyện trở nên quan trọng hơn. Trên thực tế, những người phụ nữ này chữa lành, mà Giáo hội coi là phù thủy, cũng bị đàn áp và giết hại nặng nề bởi Toà án dị giáo từ thế kỷ thứ mười hai.

Ấn tượng hơn nữa là hoàn cảnh của trẻ em, thường bị cha mẹ bỏ rơi trên đường, rừng hoặc tu viện, những người không thể hỗ trợ chúng. Ngoài ra, cũng có một số lượng lớn trẻ mồ côi do tỷ lệ tử vong cao khi sinh: vệ sinh kém gây ra cái gọi là sốt puerperal, gây ra cái chết của người mẹ và tỷ lệ mắc bệnh blenorrhagia (bệnh lây truyền qua đường tình dục) thường làm trẻ bị nhiễm bệnh. Con trai, gây mù lòa.

Trong một quần thể mê tín giải thích tất cả các sự kiện tự nhiên là biểu hiện của ý chí thiêng liêng, bệnh tật được coi là hình phạt cho tội lỗi. Để thoát khỏi những tội lỗi này, mọi người sau đó sẽ đền tội, mua sự nuông chiều và tìm cách sống theo các điều răn của Giáo hội. Nhưng vì không phải lúc nào họ cũng có thể duy trì một cuộc sống bị cai trị, trong sạch, tách rời khỏi những thứ vật chất và thú vui, đàn ông và phụ nữ sống trong mối bận tâm liên tục với cái chết và sự phán xét của Chúa.

Thực tế là tài liệu tham khảo duy nhất cho dân chúng trong hầu hết các vấn đề, vì không có các quốc gia có tổ chức và các quy tắc công cộng, Giáo hội đảm nhận nhiệm vụ kiểm soát và tổ chức xã hội. Một ví dụ: vì không có hồ sơ khai sinh công khai, tài liệu duy nhất của người đó là baptistery (liên kết từ điển). Do tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh cao, trẻ em đã được rửa tội ngay khi chúng được sinh ra, vì cha mẹ muốn bảo đảm cho con cái họ ở Thiên đường. Tên của các em bé hầu hết được lấy từ tên của các vị thánh, nhân vật Kinh thánh hoặc ông bà hoặc bạn bè có ảnh hưởng và ở nhiều vùng, tên của gia đình không được sử dụng.

Cũng không có hôn nhân, không có hôn nhân dân sự, như ngày nay, mà chỉ có một hợp đồng giữa gia đình của hai vợ chồng. Nói chung, và đặc biệt là trong giới quý tộc, hôn nhân được các gia đình đàm phán theo sở thích của họ trong việc tăng quyền sử dụng đất, của cải và quyền lực, hoặc tăng cường các liên minh quân sự. Cô dâu và chú rể đã không tham gia vào các sắp xếp này và, trong nhiều trường hợp, chỉ biết nhau vào ngày lễ (người phụ nữ, khoảng 12 tuổi và người đàn ông hơn hai lần tuổi). Hôn nhân vì tình yêu, trên thực tế, chỉ mới xuất hiện ở châu Âu vào khoảng thế kỷ XVII.

Nói chung, trong các gia đình quý tộc, chỉ có con trai cả kết hôn và những người khác trở thành thành viên của các giáo sĩ hoặc hiệp sĩ lang thang lên đường chiến tranh hoặc phiêu lưu và tài sản, vì tất cả gia tài của cha mẹ họ được dành cho gia đình. con trai đầu lòng. Phụ nữ không kết hôn đã đi đến sự đồng thuận hoặc trở thành phù dâu của phụ nữ đã kết hôn.

Hôn nhân chỉ trở thành một bí tích của Giáo hội từ năm 1439, theo quyết định của Công đồng Florence, cũng khiến hôn nhân không thể hòa tan và cấm chế độ đa thê và vợ lẽ. Đối với Giáo hội, mục đích duy nhất của tình dục là sinh sản, vì vậy các Kitô hữu nên điều chỉnh tần suất và giới hạn của hành vi tình dục.

Những cuộc hôn nhân như thế này, không biết đến cặp vợ chồng, cuối cùng đã nhường chỗ cho một số lượng lớn các cuộc ngoại tình, mặc dù các linh mục đe dọa những người ngoại tình với "lửa địa ngục". Đây là lý do tại sao văn học thời trung cổ rất màu mỡ trong tiểu thuyết bị cấm.